وانتهاء بالشيخ محمد عبده المصري المتوفى سنة 1323 « 1 » . ومن هنا فان واقعة الغدير ليست من حوادث التاريخ الاسلامي العابرة وانما في الصميم من تاريخ الرسالة المحمدية . . وبالرغم من اسقاطها من مدوّنات التاريخ الكبرى لأسباب سياسية ومذهبية إلّا انها ظلّت في عنفوانها خالدة في الضمير الاسلامي . ونظرا للدلالات الهامّة التي تنم عن واقعة الغدير بأبعادها القرآنية والحديثية وحتى الظروف التاريخية ، فقد اكتسبت حساسية بالغة لأنها جاءت مناقضة لواقعة السقيفة التي حدثت بعد أسابيع معدودة . ولأن ما تلا السقيفة من وقائع يعدّ انسجاما كاملا ومطابقا بل ونتاجا أسفر عنها ، فقد وقف المؤرخ العربي إزاء الغدير موقفا لا يتسم بالشجاعة والموضوعية ومن هنا بدأت أزمة المؤرخ في عملية تسجيل التاريخ الاسلامي خاصّة في تلك الحقبة العاصفة من الزمن بكل ملابساتها وظروفها . غير أن دراسة نص الغدير بروح علمية موضوعية سوف تجعلنا أمام حقائق كبرى لا يمكن التهاون فيها أو تجاوزها . فهناك في تاريخ الاسلام ما وقع فعلا وما هو كائن على أرض الوقائع والاحداث ، وهناك ما ينبغي أن يكون ، وهنا تكمن محنة الغدير .

--> ( 1 ) المصدر السابق : 1 / 306 .